為傳統(tǒng)文化搭臺 做民族音樂的守護人
田青近照季星兆攝
《中國佛樂寶典》
中央文史研究館是毛澤東主席親自倡議設(shè)立的、具有統(tǒng)戰(zhàn)性和榮譽性的文史研究機構(gòu)。受聘者都是耆年碩學之士、社會名流和專家學者。今年恰逢國務院參事室(與中央文史研究館合署辦公)成立70周年,本報記者采訪了多位館員,聽他們講述精彩故事。
——編者
在聯(lián)系采訪著名音樂學家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家田青之前,記者沒想到,一位年逾七旬的老先生日程安排得如此之滿:上研究生的課;參加教師大會;赴山西左權(quán)參加民歌節(jié)……輾轉(zhuǎn)于杭州、延安、神木、北京、大理間,整個7月,他只能抽出僅有的一點空檔時間來接受采訪。
在中國藝術(shù)研究院一間堆滿書的辦公室里,記者見到了穿著白色中式布衣的田青。辦公室的空調(diào)壞了,略感悶熱,但田青絲毫未顯出倦意,始終神采奕奕,侃侃而談。
從將中國佛教音樂帶出國門到上電視、做評委,再到致力于挖掘、保護原生態(tài)音樂,田青走過許多不同的路,但對中國傳統(tǒng)文化的熱愛始終是他一生無改的追求。
為傳統(tǒng)文化搭臺
從少年時代開始,田青就對中國傳統(tǒng)文化格外著迷。“上中學的時候,我非常偏科,整天就拿著一本《楚辭》看。”
在經(jīng)歷了5年插隊務農(nóng)的生活后,1973年,田青幸運地考入天津音樂學院作曲系,1977年畢業(yè)后留校任教。成為一名青年教師后,田青十分認真,但在課堂上,他遇到了難題。
田青在學校同時教兩門課,一門是中國古代音樂史,一門是西方音樂名作欣賞。西方音樂名作講起來比較容易,因為有大量的音頻可以放給學生聽。比如講貝多芬,田青講上十幾分鐘,再給學生們聽半個小時《第五交響樂》的原作,一堂課很輕松過去了。但講中國古代音樂史就困難得多。為了備課,田青要查閱大量的資料,但講起來依然很費力。“我講的都是古籍上怎么說,詩詞里如何描寫音樂,但中國古代的音樂沒有音頻保存下來,也沒有精確的記譜法,學生們聽不到,就無法形成直觀感受。”
從此,田青開始琢磨如何能找到活著的古代音樂。他想到宗教的變化相較于時代變化來說是比較緩慢的,那么宗教音樂中會不會保存了古代音樂的特征?寺廟里的各種儀式都離不開音樂,自己可不可以在寺廟的高墻里找到自己想要的樂曲?抱著這樣一個想法,田青研究起了佛教音樂。
在上世紀70年代末,國內(nèi)沒有人專門做佛教音樂研究。田青自己揣著300元,背著一個破錄音機、一壺水和一只裝著書和干糧的綠書包,睡在火車的座位下面,獨自前往五臺、峨嵋、九華、普陀、敦煌等地造訪寺廟。他堅信,人跡罕至的山野里保存著音樂的珍寶。
同時,田青大量翻閱佛教典籍和歷史文獻,尋找蛛絲馬跡。“我需要看的這些古籍,在那個年代,圖書館都是不外借的,只有拿著內(nèi)部借閱證才能看到。我想方設(shè)法弄到了一張?zhí)旖驁D書館的借閱證,每天坐在圖書館的古籍部下笨工夫抄書。像《高僧傳》《續(xù)高僧傳》等,只要和佛教音樂有關(guān)系的內(nèi)容,我都一個字一個字地抄過。這讓我在許多年后,還能一段一段地背誦出書上的內(nèi)容。”后來,田青將研究成果寫成了自己的碩士論文《佛教音樂的華化》,這也是中國第一篇研究佛教音樂的學位論文,奠定了后續(xù)中國佛教音樂研究的基礎(chǔ)。
隨著在佛教音樂研究上的逐漸深入,上世紀80年代到90年代,田青開始從事《中國佛樂寶典》的輯錄工作。10多年間,他走訪了一二百所寺廟,在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上收錄了30個小時的錄音。“參與錄音的僧人,現(xiàn)在都基本不在人世了。這么珍貴的資料得以保存下來,已經(jīng)可以說是一份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。”
能花費幾十年的心血堅持從事這樣小眾的研究,田青的心中是有股子信念的。他說,學術(shù)研究不能僅僅局限在書齋里,而是要為傳統(tǒng)文化尤其是瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化搭臺。
一些國際學術(shù)研討會邀請?zhí)锴鄥⒓?,他就利用這些機會促成中國佛教音樂到世界各地去演出。田青經(jīng)常帶著佛教音樂團去歐洲演出,到過法國、德國、比利時、捷克斯洛伐克等。
田青一直十分敬佩自己的老師楊蔭瀏先生。“楊先生當年把瞎子阿炳的音樂錄下來介紹給世界。如果沒有他的努力,沒有人會知道這樣一個靠音樂討飯吃、身如草芥的阿炳。但因為楊先生,阿炳的音樂留在了文化史上,《二泉映月》也成為中國民族音樂的代表性曲目。”
偶然成了電視紅人
除了研究佛教音樂,田青更為人所知的研究領(lǐng)域是中國民間音樂。當說起自己與民間音樂、民歌結(jié)緣的伊始時,田青用了這樣一個表述:人生的偶然性。
中央電視臺舉辦的青年歌手電視大獎賽(“青歌賽”)曾對中國音樂界產(chǎn)生過巨大影響。原本,田青的書齋生活跟這樣的綜藝節(jié)目沒有什么關(guān)聯(lián),但在第九屆青歌賽上,他為幫朋友的忙,臨時成了節(jié)目評委。沒想到,這給了田青一個近距離觀察中國當代聲樂界現(xiàn)狀的機會。
比賽的復賽階段,評委們每天要聽100多個歌手輪番演唱,把可以參加決賽的歌手挑出來。連續(xù)幾天的賽程下來,田青發(fā)現(xiàn)選手們選擇的歌曲范圍太窄,一二十首歌曲被翻來覆去地唱。歌手們的發(fā)聲方法也明顯趨同,音色高度同質(zhì)化。這樣的狀況讓田青覺得很不滿意。
到?jīng)Q賽,輪到田青做點評,他就坦誠講了自己的感受:“我們年輕的時候,沒有電視只有收音機。但是我們從收音機里光靠聽,就能立刻分辨這是馬玉濤、那是郭蘭英,絕對聽第一句就知道是誰在唱。但今天聽了幾十個歌手,我聽不出他們有什么個性,這個是大問題。”
出人意料的是,這番“得罪人”的發(fā)言,播出后得到了觀眾的熱烈反饋。第二天,電視臺的電話都被打爆了,觀眾說,戴眼鏡的那個評委講得好,說出了我們的心里話。這一下子讓田青從一位學術(shù)專家變成了一位公眾人物。
此后,田青開始關(guān)注打開國門后中國傳統(tǒng)文化中某些精華流失的問題。
“我一直說,古往今來,所有第一流的藝術(shù)家沒有一個不對民間藝術(shù)持一種尊重的態(tài)度。”田青跟節(jié)目組提出建議,希望讓非學院派、真正來自民間的歌手有機會進入比賽。到了第十屆青歌賽,從藏族牧區(qū)來的牧民的女兒索朗旺姆獲得業(yè)余組民族唱法一等獎。到了第十二屆青歌賽,民族唱法組里單獨分出了“原生態(tài)唱法”,給成千上萬沒有機會進音樂學院學習、但一直熱愛音樂的普通人創(chuàng)造了機會。后來這一組別中,也涌現(xiàn)出了許多深受觀眾喜愛的歌手。
“青歌賽把我推到風口浪尖上,但是也激發(fā)了我保護傳統(tǒng)文化的熱情。命運給了我一個機會,讓我把對傳統(tǒng)文化的這份感情和幾十年的積累變成了實踐,有機會把自己的理念傳播到社會大眾當中。”田青說。
盲人歌手讓我熱淚滂沱
在青歌賽之外,田青也始終致力于為民間歌手提供機會。
2002年,田青到山西左權(quán)縣參加民歌花戲研討會。在會上,他見到了羊倌石占明。那時,石占明就是村里一個平凡的牧羊人,但天生一副好嗓子,聲音高亢嘹亮。一聽他唱歌,田青就驚住了。
彼時,正巧浙江仙居縣要舉辦第一屆南北民歌擂臺賽,田青當主持。“當時參賽的選手其實都選完了,我就跟組委會說,我這兒有一個羊倌歌手,我來做擔保,保證唱得好。”就這樣,石占明的命運發(fā)生了轉(zhuǎn)折。
在上臺比賽前,石占明緊張得不知道該怎么唱了。田青鼓勵他說,你就還當自己是羊倌,也別害怕,底下不管坐著什么人,你就當他們都是羊。就這樣,石占明很爭氣地在第一屆南北民歌擂臺賽上拿到了金獎,成了“全國十大歌王”之一。
同樣在左權(quán)縣,田青還發(fā)現(xiàn)了一支盲人宣傳隊。“我第一次聽到這支盲人宣傳隊演唱是在一個破廟里。他們從破廟里拉出一根電線,安了一個電燈,把電燈掛在樹上,下邊擺著一張八仙桌。那是夏天,大家就圍著這個桌,聽他們唱。歌聲中的真誠、滄桑甚至蒼涼一下子打動了我。”盡管過去了多年,田青回憶起第一次聽盲人宣傳隊唱歌時的場景,依然很激動。他說:“盲人看不到這個世界,他們沒有和觀眾交流,他們是向天而歌。”
聽過左權(quán)盲人宣傳隊的演唱后,田青還專門寫了篇文章《阿炳還活著》,發(fā)表在《人民日報》上。文中寫道:“作為一個以聽音樂為職業(yè)的人,我已經(jīng)很難被音樂打動了。但是,那天,在左權(quán),我居然在音樂中熱淚滂沱。”“熱淚滂沱”4個字,說盡了田青當時所受感動之深。
就在破廟里,田青當即跟盲人宣傳隊的成員們講:“我一定要把你們帶到北京去。”后來,田青幫盲人宣傳隊聯(lián)系到了首都師范大學音樂學院,在那里,他們舉辦了到北京的第一次演出。“我到現(xiàn)在還記得,縣文化局給盲人宣傳隊成員一人做了一身新衣裳,藍布褲褂、黑布鞋、白襪子。盲人宣傳隊坐火車到北京西站后,我想讓他們吃一頓好的,就找了個飯店,雞鴨魚肉點了一大堆。但我沒想到,他們看不見,沒法夾菜,怎么吃?我只好找飯店老板,給他們每人盛上半碗飯,把各種菜夾到里面,還要把魚刺剔掉。我那時才發(fā)現(xiàn),我并不了解盲人的生活之苦。”
帶盲人宣傳隊到北京的舞臺上演出,田青把好多音樂界的朋友都請來了。他給這些大腕兒們打電話說:“這場音樂會你必須來,我保證你們之前從沒聽過,聽了以后會被感動。”
演出前,田青向觀眾鄭重介紹了這支隊伍。盲人生活不易,但他們不僅自力更生,還在太行山間,一個村一個村地為那些缺乏文藝生活的留守兒童、父老鄉(xiāng)親送去歡樂。“我們的舞臺上,太缺少這種沒有任何修飾的、完全真誠的、草根的但又有著深厚文化傳統(tǒng)的東西了。”田青說。
因為田青把石占明和盲人宣傳隊帶出了大山,村里的百姓們都把田青當成了親人,左權(quán)縣龍泉鄉(xiāng)龍則村還授予了田青“榮譽村民”的證書。
2013年,田青獲聘成為中央文史研究館館員。“無論是總理給我的聘書,還是龍則村農(nóng)民們給我的證書,都是沉甸甸的肯定,是在做傳統(tǒng)文化保護工作中,我最大的收獲。”田青說。
人物簡介:
田青,1948年出生于天津。佛教音樂專家,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家。第十一屆、十二屆全國政協(xié)委員,中央文史館館員,中國佛教協(xié)會顧問,中國昆劇古琴研究會會長,中國藝術(shù)研究院宗教藝術(shù)研究中心主任,研究員,博士生導師。曾任中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心執(zhí)行副主任。
長期致力于中國民族民間音樂和宗教音樂的研究,曾任中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長,著有《中國宗教音樂》、《凈土天音》、《佛教音樂的華化》、《禪與樂》等多部著作,2018年出版九卷本《田青文集》。
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