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9月8日晚，“廣州詩(shī)詞之夜”在廣州購(gòu)書(shū)中心上演，中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師戚世雋應(yīng)邀到場(chǎng)，和讀者一起細(xì)解《西廂記》。

中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師戚世雋為讀者細(xì)解《西廂記》。通訊員供圖

本次活動(dòng)由廣州市文聯(lián)、廣州新華出版發(fā)行集團(tuán)主辦，廣州市文藝報(bào)刊社、廣州購(gòu)書(shū)中心、廣州市作協(xié)承辦。講座上，戚世雋按照文本順序，帶領(lǐng)讀者一一品讀了“奇逢：臨去秋波那一轉(zhuǎn)”等關(guān)鍵情節(jié)。

《西廂記》是元曲的不朽典范，被譽(yù)為“天地妙文”“千古絕技”，是古典劇作之冠、元雜劇的“壓卷之作”，在戲劇舞臺(tái)上常演不衰?！靶码s劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！逼菔离h介紹，《西廂記》故事并非作者王實(shí)甫原創(chuàng)，而是最早見(jiàn)于唐人元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。宋元南戲和話本也有以此為題材的作品，但直到金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》的出現(xiàn)，這個(gè)故事才有了新的突破。但《西廂記諸宮調(diào)》的藝術(shù)尚嫌粗糙，經(jīng)過(guò)王實(shí)甫的天才創(chuàng)造，《西廂記》才成為膾炙人口的杰作，開(kāi)啟了中國(guó)傳統(tǒng)文化“才子佳人”的審美范式。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。通訊員供圖

戚世雋從倫理、經(jīng)濟(jì)及情感等不同層面，分析了古代兩性?xún)r(jià)值觀。她表示，《西廂記》之所以能獲得人們的喜愛(ài)，關(guān)鍵在于它表達(dá)了人們的心聲，體現(xiàn)了人類(lèi)共同的對(duì)真摯愛(ài)情的追求。

據(jù)悉，20世紀(jì)50年代以來(lái)，中山大學(xué)中文系一直是研究中國(guó)古代戲曲的“重鎮(zhèn)”。戚世雋指出，中國(guó)戲劇史研究以王國(guó)維為開(kāi)端，吳梅、齊如山先生踵其后。原中山大學(xué)中文系主任、學(xué)術(shù)大師王季思教授在嶺南乃至全國(guó)培養(yǎng)了一批以古典戲曲研究為特色的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。隨后，黃天驥等學(xué)者又從“注五劇”到“解五劇”，成為中國(guó)戲劇研究領(lǐng)域的重要流派，一枝獨(dú)秀。

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