(資料圖)

因為妄想和回避

我們制造假相，掩蓋真相

從而帶來無盡煩惱

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男女對彼此的貪著，是最容易引起顛倒、妄想、散亂的對境。我們覺得色身很美，貪著不舍，是因為只看到眼前的表象。事實上，我們現(xiàn)在貪著的色身都要面對老病死和無常，再想牢牢抓住，也是不能自主的，只會帶來無盡的煩惱?！度胄姓摗分?，寂天菩薩引導我們從死亡的角度認識色身。

“昔時他眼窺，汝即忙守護。今鷲食彼肉，吝汝何不護？” 對于你所喜愛的人，當她青春美貌時，別人多看一眼，你都擔心對方別有用心，會吃醋并忙于守護，生怕被人搶走。現(xiàn)在她死了，身體扔在森林中，肉被禿鷲們一塊塊吃掉。這個時候，你怎么不在乎，不擔心，不忙著守護她呢？ “既見此聚尸，鷲獸競分食，何苦以花飾，殷獻鳥獸食？” 人死之后，尸體被丟棄到山林中，親屬會為此供花、燒香，但很快會有食腐的鷲鳥、野獸來分食這個身體。既然我們把尸體丟在這里，就像請鳥獸吃飯一樣，為什么還要搞得這么隆重，有必要嗎？ “若汝見白骨，靜臥猶驚怖，何不懼少女，靈動如活尸？” 如果看到一具骷髏，雖然它在那里靜止不動，我們也會驚慌失措。但從白骨觀的角度來看那些少女（女子也可這樣看男子），其實她們就像會活動的尸體一樣，你為什么不害怕呢？ 要是真的看到死尸動起來，想必沒有誰會不恐懼，但我們看到現(xiàn)實中的人，每一個都活靈活現(xiàn)的，卻從來不怕。之所以這樣，是因為我們沒有作不凈觀。事實上，再美的身體都包裹著森森白骨，這個部分和骷髏沒什么差別。如果我們能透過現(xiàn)象看到其中本質(zhì)，就能避免對色身產(chǎn)生貪著。 “昔衣汝亦貪，今裸何不欲？若謂厭不凈，何故擁著衣？” 寂天菩薩質(zhì)問說：過去，對穿著衣服的女子你是那么貪著，現(xiàn)在她的尸體裸露著，你為什么不喜歡了呢？如果是不喜歡不干凈的尸體，為什么以前喜歡擁抱那個裹著衣服的色身？ 事實上，任何身體都是個臭皮囊，尸體如此，活著時也是如此，在看似美好的服裝和皮相下，充滿著種種不凈。 寂天菩薩的思考角度很特別，一般人不會這么去想。但這并不是異想天開，而是以如實觀照為基礎，為我們揭示了人生真相。 凡夫是回避真相的，死亡是所有生命的必然結(jié)局，我們卻刻意回避；身體污濁不凈，我們卻想盡辦法地包裝它，制造美的假相，掩蓋自己不愿看到的真相。因為妄想和回避，使我們深深貪著這個虛妄的色身，帶來無盡煩惱。 寂天菩薩之所以費這么多口舌，說些讓人感覺大煞風景的話，是看到眾生由無明帶來的過患，提醒我們?nèi)チ私庹嫦?，從而擺脫貪著和煩惱 。 摘自：《入行論》講座版權所有：濟群法師如需轉(zhuǎn)載，請務必留言

●●●往期回顧

兒童節(jié) | 人間最美是童心???????

人生很貴，每一秒都經(jīng)不起浪費?????

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