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蔡記|探索之旅·中華文明第一縷曙光

2021-12-26 06:05:24    來源:觀點地產(chǎn)網(wǎng)

蔡穗聲良渚位于浙江省杭州市余杭區(qū),南距杭州西湖約20公里。 

最早的地名是宋代(960~1279年)“梁渚里”,明代(1368~1644年)稱"良渚"。良者,善也,美好之意。渚,“水中可居者曰洲,小洲曰渚。”良渚即“水中美好的可居小洲”,這與當(dāng)?shù)睾痈勖懿嫉牡乩憝h(huán)境相符。

良渚與杭州西湖

根據(jù)百度地圖標(biāo)識

1936年施昕更先生在家鄉(xiāng)良渚發(fā)掘了石器和陶器,兩年后出版《良渚》一書。

1959年中科院考古所夏鼐所長命名“良渚文化”。

良渚文化是新石器時代(距今約10000~4000年)的考古學(xué)文化,主要分布在長江下游的太湖流域和錢塘江流域。

從出土陶片、陶器中發(fā)現(xiàn)了刻畫符號。

刻畫符號主要有筆畫簡單的指事性抽象符號、象形符號,以及表意性的圖畫符號三類。迄今發(fā)現(xiàn)六七百個表意性符號。

還發(fā)現(xiàn)了由多個刻畫符號組合排列在一起,可視為原始的文字形態(tài)。

刻紋陶豆

浙江余杭美人地遺址出土

刻符陶罐

浙江余杭南湖采集

1986年在莫角山西側(cè)發(fā)現(xiàn)反山王陵,坐落在高于地表6米的人工土臺上。發(fā)掘出11座大型墓葬,出土玉、石、陶、象牙及嵌玉漆器等1200余件(組),九成以上是玉器。

墓地分南北兩排,等級高的在中間,隨葬品依墓主等級有差異,顯示著當(dāng)時的階級分化。

南排居中的12號墓隨葬品種類齊全,數(shù)量最多,以單件計658件(不含玉粒和玉片)。琮王、鉞王、柱形器等玉器上雕琢的神人獸面紋以及高達6件的玉琮占有量,顯示了墓主至高無上的王者地位。

隨葬品數(shù)量僅次的是北排居中的20號墓,以單件計538件(不含玉粒和玉片),4件玉琮,24件石鉞,墓主擁有很高的神權(quán)和軍權(quán)。

玉琮內(nèi)圓外方,中部貫穿,四角對稱施刻四組相同的圖案,四壁有縱向直槽,是良渚先民宇宙觀的反映。

《周禮》:“以蒼璧禮天,以黃琮禮地”。玉琮是祭祀大地禮器和通神法器。

良渚先民發(fā)明的玉琮在廣東汕尾、甘肅臨洮、山東日照、江蘇武進等地的新石器時期遺址以及四川成都、河南安陽、山東滕州、江西新干、陜西長安等地的商代遺址均有出土,并作為祭祀禮器一直沿用到明清。這是良渚文化廣泛交流與傳承的實證。

浙江余杭瑤山遺址12號墓采集

玉琮

浙江余杭后楊村遺址4號墓出土

神人紋多節(jié)玉琮

反山遺址21號墓出土

“玉琮王”四節(jié),黃白色,有紫紅色瑕斑,重約6.5公斤,高8.8厘米,孔徑4.9厘米,形體寬闊碩大,紋飾獨特繁縟,為良渚玉琮中最大、最重、最精美。

玉琮王

反山遺址12號墓出土

圖源網(wǎng)絡(luò)

玉琮是神人獸面紋的重要載體,代表神權(quán)。神人獸面紋還見于其他玉器和象牙器、嵌玉漆器等高端器物上。

神人獸面紋玉琮

反山遺址17號墓出土

神人獸面紋是良渚統(tǒng)一的神徽,遍布其文化分布區(qū),是良渚玉器圖案的母題,也是其先民共同尊奉的神祇,標(biāo)志他們有著高度一致的精神信仰。

神人獸面紋玉琮

浙江余杭瑤山遺址12號墓采集

神徽是神人獸面一體,多重方式表現(xiàn)。以淺浮雕突出神人和大羽冠、獸面的眼鼻嘴;再以陰線表現(xiàn)冠上的羽狀紋及神人獸面的細部,兩旁是神人的上肢,底部是獸面的下肢。

神徽經(jīng)歷了從早期繁復(fù)、具象到晚期漸趨簡化、抽象的過程。

圖源網(wǎng)絡(luò)

鉞由斧演變而來,象征權(quán)力與威嚴(yán)。甲骨文和金文中的“王”字,是由鉞演變而來的象形字。

玉鉞

反山遺址17號墓出土

鉞代表軍權(quán)。“玉鉞王”是王的權(quán)柄,是唯一雕琢有神人獸面紋和鳥紋的玉鉞(見鉞左上方),柄嵌玉髹漆,上下端裝配玉瑁和玉鐓,玉瑁造型取自于神徽的冠帽,體現(xiàn)了王權(quán)神授。

三叉形玉器高4.8厘米、寬8.5厘米、厚0.8厘米。正、背面均平,正面中央琢刻戴羽冠的神人獸面紋飾,側(cè)叉上是兩個側(cè)面相向的神人頭像。

此件三叉形器形制規(guī)整,紋飾精美,代表了良渚早中期三叉形玉器制作的最高水平。

三叉形玉器

浙江余杭瑤山遺址7號墓出土

圖源網(wǎng)絡(luò)

龍首紋玉鐲孔徑6.1厘米。白色,外壁雕琢四組順向環(huán)鐲的龍首紋。

龍首紋玉鐲

浙江余杭瑤山遺址1號墓出土

2006年在遺址黃土堆積層下發(fā)現(xiàn)塊石,大量的塊石組成一個巨大而閉合的城墻基礎(chǔ)。

因城墻而發(fā)現(xiàn)古城遺址,由此“良渚文明”得到確立。

古城遺址距今5300~4100年,持續(xù)時間約1000年。

古城是三重向心格局。以宮殿區(qū)為核心的內(nèi)城280萬平方米,約為4個北京故宮大小,有倉儲、手工作坊及水路交通系統(tǒng)等功能區(qū)。外城631萬平方米,由17處斷續(xù)分布的長條形臺地連綴而成。

宮殿區(qū)西北角是反山王陵。

古城外西邊有匯觀山祭壇及墓地。

坐北朝南的宮殿區(qū)39萬平方米,位于古城遺址中心高地,是最接近天空的地方,以中為尊、追求高聳的規(guī)劃理念通過空間秩序彰顯權(quán)力和社會階層的差異。

宮殿區(qū)包括莫角山臺地及其南側(cè)的皇墳山臺地、池中寺臺地。

宮殿和國家糧倉就矗立在這片精心規(guī)劃的區(qū)域上。這是良渚古城乃至整個王國的權(quán)力中心。

莫角山臺地借助自然山地堆筑而成,人工堆砌厚度10~12米,面積約30萬平方米。

莫角山臺地頂面上建有大莫角山、小莫角山和烏龜山三座獨立的宮殿臺基,以及大型沙土廣場和35座房屋基址。

三座宮殿臺基之間是7萬平方米的沙土廣場,由多層黏土和沙土相間夯筑而成,平均厚度30~60厘米,最厚處達130厘米。施工工藝考究,質(zhì)地堅硬,是舉行大型儀式的場所。

房屋多建在高地或堆砌土臺上。房屋平面呈長方形,四壁為木骨泥墻,兩面坡或四面坡草頂,具有明顯的等級區(qū)分。

小莫角山遺址

大莫角山臺基為三座宮殿臺基中最大最高,其頂面有7個面積約280~900平方米的高臺式房屋基址。

其中2號房屋基址的建筑面積約112平方米,連同戶外木構(gòu)平臺共約280平方米。

2號房屋基址復(fù)原圖

宮殿建筑

電腦三維推測繪圖并建模復(fù)原

民居多為5~20平方米小屋,木骨泥墻較矮,有的墻體內(nèi)外有裝飾灰白色涂料。屋頂坡度大,有的設(shè)有氣窗。

民居建筑

電腦三維推測繪圖并建模復(fù)原

環(huán)太湖地區(qū)已發(fā)現(xiàn)600多處良渚文化遺址,聚落分化明顯。

良渚文化重要遺址

與聚落等級關(guān)系圖

良渚古城是最高等級的政治中心,控制從屬的區(qū)域中心;區(qū)域中心控制從屬的村落,顯示出早期國家的管理層級與控制秩序。

在四周繞水的池中寺臺地發(fā)現(xiàn)了40萬斤碳化稻遺存,令人猜想這里是不是國家糧倉?

浙江茅山遺址發(fā)現(xiàn)了最大的良渚文化稻田,由灌溉水渠和田埂分割成長條形田塊,面積1000~2000平方米不等,總面積達5.5萬平方米(折合80余畝)。

稻作農(nóng)業(yè)是當(dāng)時的經(jīng)濟支撐。

當(dāng)時普遍使用了三角形石犁、V字形破土石器、石鐮等多種農(nóng)具,擺脫一鏟一鍬的耜(sì)耕而邁入了連續(xù)耕作的犁耕階段,帶動了生產(chǎn)力的發(fā)展,促進手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,工藝技術(shù)水平迅速提升,尤其是治玉水平達到史前頂峰。

1958年在浙江湖州錢山漾遺址發(fā)掘出綢片、絹片、絲帶、絲線、麻繩等一批尚未炭化的絲麻織物殘片,其平紋結(jié)構(gòu)、密度體現(xiàn)出當(dāng)時的紡織技術(shù)已達到很高水平。其中的綢片和絲帶為人工飼養(yǎng)的家蠶絲織物,屬4700多年前的良渚文化早期。

絲麻織物殘片

浙江湖州錢山漾遺址出土

圖源網(wǎng)絡(luò)

良渚地處水鄉(xiāng)澤國,適合水稻耕作,也容易遭受洪澇。

在古城外圍的北面和西面發(fā)現(xiàn)了由谷口高壩、平原低壩和山前長堤組成的巨型水利系統(tǒng)。10條水壩圍成一個14平方公里的庫區(qū)。另有一條5公里長的堤壩,引水到古城的北邊。

水利系統(tǒng)占地遼闊,控制范圍達100多平方公里,兼具防洪、航運、灌溉和灘涂圍墾等綜合功能。

這比傳說的大禹治水早了一千年,也是世界上最早、規(guī)模最大的水壩系統(tǒng)。

良渚先民發(fā)明了一種巧妙方法堆砌土臺和水壩,就是草裹泥。用木楸切一塊泥,用茅草蘆葦捆扎起來,方便運輸,堆砌后的草裹泥相互咬合構(gòu)筑成一體 。

木臿(ch?。?/p>

浙江余杭卞家山遺址出土(仿制品)

草裹泥(仿制品)

有人切泥,有人割草,有人捆扎泥塊,有人運輸,有人堆砌,分工協(xié)作提高了效率。

泥土采自附近的山坡和山前臺地,城墻底部墊石采自周邊的低山丘陵,利用竹(木)筏在水網(wǎng)上運輸。

據(jù)測算,古城和水利工程的土石方量約1000萬立方米。以3人1天完成土石1立方米計算,需要3000萬個工。

整個水系連同古城100多平方公里,憑借統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計,用龐大勞力分工協(xié)作多年,完成了相當(dāng)于埃及胡夫金字塔(建造年代稍晚于良渚古城。距今4580年前建造,歷時20年)土石方量三倍的浩大工程。

這是五千年前的工程奇跡,說明良渚具有復(fù)雜的組織機構(gòu)、完善的人員管理和強大的社會動員能力。

2019年良渚古城遺址被聯(lián)合國科教文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

世界遺產(chǎn)委員會的評價是:良渚古城遺址展現(xiàn)了一個存在于中國新石器時代晚期以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐、并存在社會分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài),印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I。遺址真實地展現(xiàn)了新石器時代長江下游稻作文明的發(fā)展程度,揭示了良渚古城遺址作為新石器時代早期區(qū)域城市文明的全景。

良渚古城座落在北緯30°上。在同一或相近緯度上,有長江上游的三星堆(北緯31°,三星堆文明)、印度河流域的哈拉帕古城(北緯30°,哈拉帕文明)、兩河流域的巴比倫古城(北緯32°,蘇美爾文明)和尼羅河流域的胡夫金字塔(北緯29°,古埃及文明)。

北緯30°是神奇的緯度,被稱為地球的臍帶。

北緯30°見證了人類文明起源的多元性與共生性。

新石器時代漫漫長夜,滿天星斗閃爍。

良渚是中華文明第一縷曙光,是實證中華五千年文明史的圣地。

攝于2016年6月

2020年11月

撰文、制作于2021年12月

圖片如有侵權(quán),告知即撤

蔡穗聲 廣東省房地產(chǎn)行業(yè)協(xié)會名譽會長 觀點地產(chǎn)新媒體專欄作者

關(guān)鍵詞: 蔡記|探索之旅·中華文明第一縷曙光

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