“心比天高”的晴雯在第三十一回的表現(xiàn)以及她的心愿，其實(shí)并不是個(gè)例。細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》通部書，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)相當(dāng)普遍的怪現(xiàn)象，不論是看似地位顯赫的大丫鬟，還是賤如草芥的小丫鬟，都不愿意離開賈府，徹底擺脫奴隸的身份。

比如，第三十回，寶玉和王夫人身邊的大丫鬟金釧兒午間調(diào)笑，金釧兒煽動(dòng)寶玉往東院“拿環(huán)哥和彩云”，惹惱了王夫人，王夫人不顧金釧兒的苦苦哀求一一“我再不敢了，太太要打罵，只管發(fā)落，別叫我出去就是天恩了。我跟了太太十來(lái)年，這會(huì)子攆出去，我還見不見人呢？”，執(zhí)意要攆走她。被攆走之后，金釧很快于第三十二回跳井自盡，被攆的金釧兒與第三十一回的晴雯一樣，展現(xiàn)了“不奴隸，毋寧死”的決絕。

與此相類似，王夫人身邊的另一大丫鬟彩霞，到了年齡，被開恩放出，遭遇“來(lái)旺兒倚勢(shì)強(qiáng)迫成親”，彩霞極其厭惡好賭成性、不成才的來(lái)旺兒子，但她首先想到的也是悄悄命她的妹妹小霞夜里偷偷進(jìn)二門找趙姨娘，還是希望能夠成為賈環(huán)的妾。

(資料圖片)

賈家的大丫鬟面臨被攆，或者離開，她們的表現(xiàn)大同小異，那么，賈家的小丫鬟在面臨這些處境時(shí)，又是如何反應(yīng)呢？比如第五十二回，墜兒因?yàn)橥当I了平兒的蝦須鐲，被晴雯知道，“眼里揉不得沙子”的晴雯便叫來(lái)宋嬤嬤，要墜兒媽把墜兒領(lǐng)走。此時(shí)，作者并未寫墜兒的反應(yīng)如何，只寫了墜兒媽的反應(yīng)——“姑娘們，怎么了？你侄女兒不好，你們教導(dǎo)她，怎么攆出去？也到底給我們留個(gè)臉兒。”看來(lái)，小丫鬟墜兒被攆出去，不僅是她和家人所不愿意看到的事情，也是個(gè)“沒(méi)臉兒”的事情。

不僅是里面的人不想出來(lái)，外面的人還削尖腦袋想進(jìn)去，比如柳五兒，她和母親就費(fèi)盡心機(jī)，想要進(jìn)怡紅院當(dāng)丫鬟，但直到她夭亡，也未能如愿。

今天的我們看來(lái)很奇怪的這些事情，如果僅僅是少數(shù)個(gè)例，還可以將其歸咎于個(gè)人性格、家庭出身之類的原因，但形成一個(gè)普遍社會(huì)現(xiàn)象，那一定有著深刻的時(shí)代背景和深層的社會(huì)原因。

中國(guó)古代的封建社會(huì)，一直將人劃分成兩大類：良民和賤民。良民包含士農(nóng)工商，而賤民則包含了奴隸和娼優(yōu)隸卒。別看平兒、襲人之類的大丫鬟在榮國(guó)府中風(fēng)風(fēng)光光，但她們的人身關(guān)系依附于主人，沒(méi)有自由，婚嫁、生死都要聽命于主人。在法律上的身份屬于奴隸，是不折不扣的“賤民”。

在倫理關(guān)系上，傳統(tǒng)的父母綱常也讓位于主奴關(guān)系，在第五十四回，賈府元宵家宴，賈母見襲人沒(méi)有跟在寶玉身邊，問(wèn)起原因，王夫人解釋襲人因?yàn)槟赣H剛?cè)ナ蓝袩嵝r(shí)，賈母就反問(wèn)了一句話：“跟主子卻講起這孝與不孝，若是他還跟著我，難道這會(huì)子也不在這里不成？”

雖然當(dāng)奴隸失去人身自由，確實(shí)很悲哀，但好處也是顯而易見的，而這些好處恰恰就是談自由的前提，在很多時(shí)候，這些前提的重要性甚至遠(yuǎn)超自由。

封建社會(huì)貧富差距驚人，世家大族府院內(nèi)外就是兩個(gè)截然不同的世界——府內(nèi)，“朱門酒肉臭”；府外，民生艱難，甚至“路有凍死骨”。比如，文本中劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，就誤將“遍身綾羅、插金戴銀、花容玉貌”的平兒當(dāng)作鳳姐，那么，鳳姐等主子的妝飾和排場(chǎng)不言可知；鳳姐將20兩原先給丫鬟們做衣服的銀子給劉姥姥，就夠她這樣的莊戶人家度過(guò)寒冬；劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，恰逢賈府內(nèi)眷們的螃蟹宴，僅僅只是賈府里面一次非正式宴請(qǐng)，耗資也是20多兩銀子，在劉姥姥的眼中，同樣“也夠我們莊家人過(guò)一年了”。

在這樣的世家大族府院中，即使不能像平兒這樣的大丫鬟們“比外面的小姐還體面”，起碼也可以衣食無(wú)憂。而一旦被攆出，名聲不好且不說(shuō)，生活水準(zhǔn)就是斷崖式下跌，甚至生存都大成問(wèn)題，那時(shí)還有什么氣力、什么閑情逸致去奢談高貴的自由？！

被攆出去，生活與往日大相徑庭，但如果有父母，至少還有個(gè)依靠，而晴雯，“其先之鄉(xiāng)籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣”（第七十八回寶玉《芙蓉女兒誄》），賈家在相當(dāng)程度上就是她最后的救命稻草。即使不考慮與寶玉之間的情感，從生存的現(xiàn)實(shí)負(fù)度講，她比任何人更不希望離開賈府，“風(fēng)流靈巧”的她，自然很明了這一點(diǎn)。最終，病重的她抱屈被攆，她的結(jié)局，即使作者沒(méi)有像文本那樣繪聲繪色地描寫，我們也不難想見。

寫到這里，想談一談個(gè)人對(duì)紅學(xué)研究史上一樁著名公案的看法。第三十一回，寶玉邀晴雯一同洗澡時(shí)，晴雯搖手笑道：“罷，罷，我不敢惹爺”，并提到了寶玉和碧痕洗澡之事——“還記得碧痕打發(fā)你洗澡，足有兩三個(gè)時(shí)辰，也不知道作什么呢。我們也不好進(jìn)去的。后來(lái)洗完了，進(jìn)去瞧瞧，地下的水淹著床腿，連席子上都汪著水，也不知是怎么洗了，笑了幾天?！毕丛柘戳恕白阌袃扇齻€(gè)時(shí)辰”，這里面看起來(lái)大有文章，于是，就碧痕與寶玉有沒(méi)有云雨，讀者分為涇渭分明的兩大派，兩大派都能從文本中找出各自的理由，似乎也都能自圓其說(shuō)。

文本中，凡與寶玉偷偷發(fā)生過(guò)關(guān)系的丫鬟，晴雯皆出以冷言冷語(yǔ)，猜忌之心盡顯無(wú)遺，而讀者也很容易意會(huì)到她真正想要表達(dá)的意思。比如麝月—— “你又護(hù)著，你們那瞞神弄鬼的，我都知道”——第20回

又比如襲人—— “便是你們鬼鬼祟祟干的那事兒，也瞞不過(guò)我去”——第31回

相比之下，晴雯提到碧痕和寶玉洗澡之事，給人留下無(wú)限想象的空間，模棱兩可，云雨之事在有無(wú)之間。

晴雯憑她的“聰明過(guò)頂”，自然早就明了真要惹惱了寶玉，后果很嚴(yán)重。當(dāng)她在第三十一回因?yàn)轫斪矊氂褚呀?jīng)領(lǐng)教過(guò)了其中的厲害，她當(dāng)然更要注意收斂收斂往日的任性！因此，必須考慮她說(shuō)這些話的時(shí)空背景。

第三十四回，寶玉因第三十一回“晴雯放肆，原有把柄所恃也”而命她去瀟湘館，她對(duì)此前的教訓(xùn)還記憶猶新，因此很和順地完成任務(wù)，而晴雯說(shuō)這些話時(shí)，沖突剛剛結(jié)束不久，她的記憶當(dāng)然更深刻，而沖突驟然升級(jí)恰恰正是因?yàn)樗成溆暗刈I諷襲人與寶玉云雨之事。自然，她在涉及到與寶玉有云雨情的丫鬟的事情上就會(huì)至加謹(jǐn)言慎行，特別是在她面對(duì)寶玉時(shí)。

但是，所謂“江山易改，本性難移”，而且，她洞悉怡紅院內(nèi)的大事小情，而與寶玉相關(guān)之事更是她關(guān)注的重中之重，對(duì)于一直相信自己能夠永遠(yuǎn)留在寶玉身邊的晴雯來(lái)說(shuō)，也可以說(shuō)就是她的心事，所以雖然她已經(jīng)努力地克制自己、改變自己，但心事卻總是難以放下。因此，個(gè)人認(rèn)為，碧痕和寶玉的洗澡之事，極有可能就是晴雯關(guān)于兩人之間云雨之事的一種隱晦表達(dá)。

愿望總是美好的，但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。比如，我們當(dāng)然也希望封建時(shí)代在農(nóng)民起義成功之后就結(jié)束，馬上進(jìn)入更為先進(jìn)、更為文明的社會(huì)形態(tài)，我們的祖先就可以享受更美好的生活，免遭許多今天我們看來(lái)十分荒唐的磨難和痛苦。但是歷史的發(fā)展總有它客觀的規(guī)律，不以任何個(gè)人的意志或愿望而改變，而人是環(huán)境的產(chǎn)物，因此，當(dāng)我們研究紅樓文本，應(yīng)該從夢(mèng)中人所處時(shí)代的角度出發(fā)，設(shè)身處地地想一想，夢(mèng)中人為什么這么做，他們這么做有哪些合理性和必然性，而不是以我們今天的價(jià)值觀去審視他們的所作所為。

我們?cè)绞前胃呶谋舅幍臅r(shí)代，我們可能越是遠(yuǎn)離作者的本意。因此，隨意為襲人這樣的人貼上奴才相的標(biāo)簽，是不可取的。當(dāng)然，更不應(yīng)該將晴雯無(wú)限拔高為反抗那個(gè)行之有數(shù)千年的體制的英雄，因?yàn)樗齻兌贾徊贿^(guò)是那個(gè)體制下相對(duì)高級(jí)的女仆而已。

（作者 郭進(jìn)行 來(lái)源 少讀紅樓）

關(guān)鍵詞：